Holy Assumption Cave Monastery in Bakhchisarai (Krim)

Met geestelijke dorst kwellen we

In de donkere woestijn zwaaide ik,

En de zesvleugelige serafijn

Op een kruispunt verscheen ik.

A.S. Pushkin

Bij de ingang van de Kerk van de Hemelvaart van de Moeder Gods wacht de Serafijn geduldig op ons. Kunstig uitgehouwen uit de rots, verscheen deze bewaker van het goddelijke geheim hier het meest op wonderbaarlijke wijze. In plaats daarvan werd uitgegaan van een uitgehouwen kolom, maar op het meest kritieke moment stopte de hand van de meester plotseling aarzelend en het per ongeluk afvallen van rotsblokken opende zijn gezicht tot een verbaasde blik op het gelaat van een engel. De kunstenaar hoefde slechts het mysterieuze beeld dat aan hem verscheen enigszins te brengen.

Elke tempel heeft zijn eigen engel, maar niet altijd en niet overal kan je het in werkelijkheid zien. Vanaf het moment van de geboorte van de heilige grot van de Dormition of the Mother of God, werd zijn rijkste en in veel opzichten tragische, twaalf-eeuwse geschiedenis vergezeld door onbekende geheimen en raadsels. Seraphims - deze engelen van liefde, licht en vuur, die de hoogste positie innemen in de hiërarchie van de gelederen dicht bij God - symboliseren deze heilige nabijheid.

Holy Assumption Cave Monastery is gunstig gelegen op 2 kilometer van de stad Bakhchisarai, op de klif van de Mariakloof (Maryam Dar), waar fragmenten van Tataarse gebouwen uit de zestiende eeuw nog overbleven.

Gelegen in het hart van de kloof, een van de meest pittoreske, gecreëerd door de natuurschoonheden van het Krimgebied, omringd door krachtige en hoge kliffen, is dit sneeuwwitte, door de mens gemaakte wonder helemaal geen oneenigheid met het omringende berglandschap.

De weg naar het klooster loopt langs het ravijn van de Maria Gorge, waar bergblokken aan hun rechterkant huiverig zijn en aan de linkerkant de steilte van de klif. Boven op de weg, in gladde, bewerkte rotsen, worden grotcellen omgehakt door de geladen handen van monniken.

Verder verschijnt onverwacht, vanaf een sprookje, een witte koepel van de tempel van het Assumption klooster in de hoogte, waar een ruime, majestueuze trap naar toe gaat. Een reis door de diepten van de eeuwen begint hier, waar je, gehurkt onder het bladerdak van eeuwenoude bomen, voorzichtig de muur kunt bekijken met veel afbeeldingen van wereldberoemde tempels en kloosters.

De decoratie van de kerk valt op door zijn soberheid - er zijn geen beschilderde plafonds, betegelde muren en rijke mozaïeken in. Niets zal pelgrims van het hoofdaltaar van de laurier afleiden - het wonderbaarlijke ikoon van de Moeder Gods "Driearmig".

In de belangrijkste grottempel, uitgehouwen in een berg, het licht, gemaakt van steen, scheidt de iconostase het altaargedeelte. De vloer is bedekt met een eenvoudig mozaïekornament dat lijkt op het werk van Chersonesus. Rechts van de ingang langs de muur is een kleine zuilengalerij. Aan de linkerkant, vanuit de ramen, dringen de onopvallende stralen van de zuidelijke zon de kamer binnen.

Tussen de kolommen, in de muur aan de rechterkant, bevindt zich een kleine grot waar de geëerde lijst wordt bewaard voor het beeld van de Bakhchisarai-moeder van God. Hetzelfde icoon, dat de reden voor de bouw van het klooster werd, werd verplaatst in het proces van hervestiging van christenen van de Krim (XVIII eeuw). Lange tijd, tot 1918, werd het bewaard in de Maria-Hemelvaartkerk bij Mariupol, en daarna is het spoor verloren.

Achter het laurier hek staan ​​verschillende tempels, monnikencellen, een belfort en bijgebouwen. Sommige toeristische voorzieningen zijn open.

Iets onder de kerk van de Assumptie is een miniatuurtempel Mark, uitgehouwen in de rotsen.Artfully getrimd met hout, ziet het er erg gezellig uit. Er vinden elke dag erediensten plaats en de feestelijke en zondagsdiensten vinden plaats in de hoofdkerk.

Op het belangrijkste kloosterplein, ter ere van de ikoon van de Moeder Gods, bevindt zich de 'Levengevende Bron' en een kapel erboven gebouwd in de vorm van een fontein. Aanvankelijk bestond het beeld van de "Levengevende Bron" in lijsten zonder afbeelding. Later werd de phiala opgenomen in de compositie en toen verschenen afbeeldingen van een reservoir en een fontein op het pictogram.

De verschijning van het mozaïekpictogram "Levengevende Bron" van OLVrouw is verbonden met de wonderbaarlijke genezing van de Moeder van God van de Blinden, die plaatsvond in de V-eeuw bij een bron in de buurt van Constantinopel. De krijger, Leo Markell, die getuige was van deze wonderbaarlijke genezing, vervolgens verheven tot de keizer (455-473), richtte een tempel met dezelfde naam (de Levengevende Bron) op de bronlocatie.

Sinds 1993 is er een klooster geopend in het klooster. De kerk van Maria-Tenhemelopneming werd hersteld. Aparte interne gebouwen van het klooster zijn nog steeds in wederopbouw.

Aan de andere kant van de vallei zie je ongewone bijgebouwen, vergelijkbaar met de grote Oekraïense hutten, met typische daken. Dit zijn echter geen daken, maar uitstekende rotsen, waaraan inventieve monniken alleen muren hebben bevestigd en handige werkruimten hebben gekregen. Ze bevatten verschillende dieren en groenten als voedsel.

Nu, met uitzondering van twee gerestaureerde grottempels, werden een aanzienlijk aantal grondgebouwen opgetrokken: onder meer broederlijke gebouwen, een pelgrimshotel en workshops. In de vallei worden nieuwe gebouwen actief gebouwd en oude gebouwen worden hersteld.

Bij de uitgang van het klooster - de weg verder de heuvel op, naar Chufut-Kale.

Over de bouwtijd, de oprichters en makers van het Holy Dormition Monastery is bijna niets bekend. Bij deze gelegenheid zijn er verschillende versies, alleen bevestigd door legendes en oude overtuigingen. We kunnen alleen met vertrouwen zeggen dat dit orthodoxe klooster de oudste van de Krim-kloosters is. De voorgestelde versies van de oorsprong van het klooster hebben een grote tijdelijke variatie - van de VIII tot de XIII eeuw.

De verschijning van het klooster een aantal deskundigen verwijst naar de periode tussen de XI en XV eeuw. Het is echter mogelijk dat de monniken in de VIIIeeuwse eeuw verschenen in de kloof van Maria, tijdens hun uitdrijving van iconoclasten.

Het is waarschijnlijk dat de monniken aanvankelijk de bouw van de tempel uit de rotsen hakten, en dat het klooster zelf iets later werd gevormd.

Vanaf de 17e eeuw was het klooster de residentie van de Metropolitans of Goths (Patriarchaat van Constantinopel). Ze werden geleid door het spirituele pad van de Grieken en vertegenwoordigers van andere nationaliteiten die zich ooit tot de orthodoxie hadden bekeerd.

Aan het einde van de oorlog met de Turken in 1774 arriveerde prins A. A. Prozorovsky met de troepen op het schiereiland. Hij informeert de soeverein dat er een oude Griekse kerk is niet ver van Bakhchisarai, uitgehouwen uit de berg, en dat zijn hogere geestelijkheid van plan is een nieuwe tempel te bouwen. Maar ondanks het feit dat de lokale troon werd geleid door een pro-Russische Khan, in plaats van het klooster te renoveren, werd het verwaarloosd.

Het proces van heropleving van het klooster wordt geassocieerd met de naam van St. Innocentius, die de kansel van Cherson bezet in 1948. In 1850 werd de kerk plechtig geopend en Archimandrite Polycarp werd zijn rector. De opening werd bijgewoond door de hoogste geestelijken en veel van de Krim-pelgrims, waaronder de Tataren, waren geïnspireerd om deze gebeurtenis te aanvaarden.

In de XX eeuw in de buurt van de tempel werd Anastasia Sketeton Skete klooster gebouwd. Het bevindt zich op de plaats van een oude huiskerk, op 8 km van het klooster.

De Sovjetregering klaagde niet tegen gelovigen, en in 1921 werd het klooster gesloten en in haar gebouwen werd een kolonie voor gehandicapten georganiseerd. Vanaf 1929 vervaagde het klooster geleidelijk. Sinds 1970er was een neuropsychiatrische instelling.

De actieve heropleving van het klooster begon in 1991, met de lichte hand van de aartsbisschop van Simferopol, Lazarus. In 1993, toen het klooster werd geopend, werden vier kloosterkerken, celgebouwen, het huis van de abt, een klokkentoren gereconstrueerd, de waterbron en de hoofdtrap gerestaureerd. Tegenwoordig is het aantal werknemers van het klooster het grootste in de Krim.

Pelgrims en toeristen die aankomen in het klooster zijn doordrenkt met de sublieme spirituele sfeer van het klooster op weg ernaartoe. De hoge oude trap en de speciale architectuur van het klooster, de nabijheid van ongerepte natuur en iets mysterieus - dit alles creëert ongewone, tijdloze indrukken.

Naast rots- en rotskunst benadrukken de architecturale kenmerken van het klooster de volgende gebouwen.

• Klokkentoren Een single-tier, gebouwd in de vorm van een becijferde portico, nette kolommen van de Toscaanse orde zijn duidelijk zichtbaar op een zeer hoge basis. Dit alles schittert met een verguld dak in de vorm van een mooie tent. Boven de hoofdtempel staat een bijzonder vereerd icoon van de Moeder Gods, gelegen in een nis met een verwrongen beeld.
• Fontein, dichter bij de voet van de trap, geïnspireerd door een engelssculptuur. Aan de linkerkant van de fontein is een gezellig huis van de abt, opgericht in de XIXe eeuw.
• Kijkplatform, gelegen voor de hoofdingang van de tempel, biedt een prachtig uitzicht op de kloof en de oude ruïnes van een Griekse stad.
• Bijkeuken kloosters met dak-achtige kliffen opknoping van hen.

De grotten van het klooster hebben prachtige akoestische kwaliteiten. Op de overloop voor de grotkerk brullen de stemmen van de bezoekers, maar het is de moeite waard om een ​​paar stappen naar het noorden te nemen en dit geluid verdwijnt bijna volledig. Dus kalksteen met zijn poreuze structuur absorbeert intensief geluid. Dit wetende, verhoogden de bouwers van de tempel de afmetingen van de gebouwen van de kerk van de heiligen Constantijn en Helen, waarvan de muren het geluid weerspiegelden.

Hierdoor was het altaar in het midden van de volume resonator en bereikten de geluiden van gebeden naar Chufut-Kale, waar ze de grothoorns binnengingen, ze werden weerspiegeld en opnieuw tevoorschijn kwamen in het klooster. Vanwege dit effect hadden de biddende christenen de indruk dat naastliggende rotsen een gebed voortbrengen.

Over het uiterlijk van de tempel zijn er verschillende mooie legendes. Dus de jonge herder, die de kudde langs een van de grotten leidde, merkte een fel licht op. In de grot was hij verrast een pictogram te vinden dat werd verlicht door de vlam van een kaars die in de lucht zweefde, het pictogram van de Allerheiligste Theotokos. Er was geen limiet aan zijn bewondering, vooral omdat de aflevering plaatsvond op 15 augustus, namelijk op de Dag van de Hemelvaart van de Maagd. Nadat hij de icoon naar huis had gebracht, ontdekte de herder 's morgens dat hij er niet was.

Maar in de buurt van dezelfde begraafplaats volgde hij opnieuw het licht en de icoon. De herder bracht het beeld opnieuw naar huis, maar het verhaal herhaalde zich. Haar dorpsgenoten, die over deze gebeurtenis hadden gehoord, vermoedden dat de Maagd Maria een tempel in haar eer wilde laten bouwen op deze plek.

Bekroonde personen bezochten het Holy Dormition Monastery: de keizers Alexander I en II, Nicholas I. Prachtige gebeurtenissen en fenomenen die hier plaatsvinden, trekken hier voortdurend zowel christenen als nieuwsgierige mensen aan die geloven in wonderen.

De belangrijkste heiligdommen van het klooster.

• Icoon van de Hemelvaart van OLVrouw in een gewaad gemaakt van zilver - donatie van commandant Bakhchisarai Totovich. Gelovigen ontvangen genezing van geestelijke en lichamelijke ziekten door dit geschenk. Bewijs hiervan - veel hangers van goud en zilver, als geschenk voor het wegwerken van onbekende kwalen.
• Een duplicaat van de ikoon van de Moeder Gods in een zilveren riza met juwelen. Donatie van de vrouw van generaal Martynov in 1856
• Een duplicaat van de ikoon van de Moeder Gods van Kiev-Pechersk, in een verguld gewaad - het geschenk van Metropolitan Philaret ter gelegenheid van de viering van de opening van de skete.
• Icoon van de Heiland met 84 fragmenten van de relieken van de heiligen - een geschenk van het Korsun-klooster van de Heilige Maagd.
• Kruis met de kruisiging van Jezus Christus. Samenstelling van drie waardevolle houtsoorten. Gift van het oude Athos in 1850
• Het beeld van de Maagd en het Kind. Weergegeven op rotsen.

Het is snel en gemakkelijk om het klooster te bereiken met bus nummer 2, die van het Bakhchisarai treinstation naar de halte "Starosele" loopt. Blijf dan een beetje lopen.

Met privévervoer is het beter om naar het klooster te gaan vanaf de ringweg die voorbij Bakhchisarai loopt (als je van Simferopol vertrekt). Op de baan is er een zichtbare aanwijzer die het pad naar de reisbestemming aangeeft. Vervolgens passeren we de mooiste kliffen, bereiken we Starosella en parkeren we op de parkeerplaats. We gaan te voet naar het klooster.

We volgen de oude moskee van Tahtali-Jami, gebouwd in de 18e eeuw, waar je je dorst kunt lessen in de fontein die daar is gelegen, wat de opkomende klim naar het klooster betekent.

Bergkloosters zijn een speciale historische ruimte van de spirituele cultuur van de Krim. Sommigen van hen werden gesticht door Byzantijnse meesters al in de 8e - 9e eeuw en onderbraken hun activiteiten niet onder het Tataarse juk. Hetzelfde zijn de berggebouwen van Kachi-Kalona en de Beaded Temple.

Het klooster van de heilige veronderstelling is het ondersteunende bruggenhoofd van de orthodoxie in de regio Krim. Excursies naar dit klooster worden vaak gecombineerd met een bezoek aan de Karaïtische bergplaats Chufut-Kale met zijn kenissen, mausolea en grotten, wat wordt verklaard door de nabijheid van de toeristische voorzieningen.

Dergelijke excursies zijn handig besteld als onderdeel van rondleidingen op sites waar u vooraf kennis kunt nemen van de regels, de overeenkomstige eerdere beoordeling van serviceregisters, prijzen en andere nuances. Hier kunt u de prijzen van excursies in verschillende richtingen bekijken en geschikte opties vinden.

Om een ​​christelijk heiligdom te bezoeken, moeten vrouwen een hoofddoek dragen en ervoor zorgen dat ze gesloten kleding dragen. De toegang tot het klooster is echter op elk moment van het jaar geopend. toeristen kunnen slechts een paar rotskamers bezoeken.

Er zijn verschillende van dergelijke complexe excursies (met verschillende tentoonstellingsobjecten) van Bakhchisarai. Hun kosten variëren van 500 tot 1500 roebel.

Over het klooster van de Grot van de Heilige Hemel in Bakhchisarai, zie de volgende video.