Tauric Chersonesos: geschiedenis, vrije tijd en attracties

Tauric Chersonesos verschijnt in elk modern handboek uit de oudheid. Elk schoolkind heeft gehoord van de oude Griekse cultuur, en heel wat mensen zijn erin geïnteresseerd. In dit geval is een reis naar Griekenland de beste, maar nog steeds optionele optie om kennis te maken met de Helleense cultuur en geschiedenis, omdat de legendarische Chersonesos zich op het Krim-schiereiland bevindt. Om hier te komen, geen visum nodig hebben, wonen tientallen miljoenen mensen in de bus vanaf deze plek, omdat zo'n monument van geschiedenis en architectuur moet worden opgenomen in het verplichte programma.

Chersonese is a grootste waarde als een oude stad die ongeveer tweeduizend jaar bestond. Het wordt vaak de oude Griekse polis genoemd, wat niet helemaal eerlijk is, want het bestond in feite tot aan de late Middeleeuwen, en daarom waren er uiteindelijk geen oude Grieken meer. Op dit moment behoorde het al toe aan de Genuese, en tenslotte is Italië vanaf onze randen zelfs verder weg dan Griekenland, omdat zo'n oriëntatiepunt een speciale waarde krijgt, vooral omdat het twee in een vertegenwoordigt.

Objectief gesproken Chersonese was niet de enige oude Griekse kolonie van de Zwarte Zee, Deskundigen onderscheiden echter verschillende stammen die de Helleense etnische groep vormden. Deze stad werd gesticht door de Doriërs, en in het geval van hen is dit inderdaad de enige polis in de regio, die uniek is. Bovendien is de stad zelf niet over, alleen zijn de ruïnes bewaard gebleven, maar op andere vergelijkbare plaatsen kunnen alleen ervaren archeologen de vroegere nederzetting herkennen, en hier zijn de sporen van oude gebouwen duidelijk zichtbaar voor elke toerist.

De waarde van de vervallen stad wordt zelfs erkend door internationale organisaties - met name het beleid zelf en de omgeving, ooit een voormalige landbouw, opgenomen in het aantal UNESCO-werelderfgoedsites. Tegelijkertijd hebben internationale organisaties de waarneming van het object sinds 2014 opgeschort, omdat de wereldgemeenschap de wettigheid van de annexatie van het schiereiland tegenover Rusland niet erkent.

Het jaar van stichting van de nederzetting op deze plaats is niet zeker - De Helleense kolonie, Chersonesos genaamd, werd gesticht in 424-421 v.Chr., Maar er zijn hypotheses volgens welke mensen hier eerder hebben gewoond. Dus, de totale leeftijd van de nederzetting is minstens twee en een half duizend jaar, als je een beetje naar boven komt. De kolonie werd gesticht door immigranten uit de stad Hercules Pontic, die bestond in Klein-Azië.

Het kleine dorp groeide snel en breidde zijn invloed eerst uit naar de aangrenzende gebieden van het Heraklion schiereiland, en vervolgens naar de westelijke delen van de noordelijke Krim, verdeeld met het naburige Bosporus koninkrijk.

De historische waarde van Chersonesos ligt in het feit dat het een typisch beleid was. In het centrum was er een fort, dat de stad zelf was, terwijl het gehele Heraklion-schiereiland, dat 100 vierkante kilometer groot is, werd verdeeld in uniforme percelen - dit is het koor, dat wil zeggen het aangrenzende landbouwgebied. Vanwege het feit dat volgens de oude regels van het koor een deel van de stad is, kan het oude Chersonesos beschouwd worden als geografisch groter dan het moderne Sevastopol. De Grieken groeiden voornamelijk granen en druiven, rekwisieten voor de laatste zijn nog steeds goed bewaard op sommige plaatsen.

Voor zijn regio was Chersonesos een echt politiek wonder omdat het werd beheerst door democratische beginselen. Tegelijkertijd was hij niet gescheiden van de rest van de Hellenistische wereld, maar nam hij deel aan nationale feestdagen en sportwedstrijden. Het gezag van de stad kan worden beoordeeld aan de hand van het feit dat er al na 100-200 jaar hier zilveren munten werden uitgegeven, die overal in de Zwarte-Zeeregio in aanmerking werden genomen.

De specifieke locatie van de polis aan de rand van de oude Griekse wereld, en vervolgens aan de rand van de Europese beschaving, leidde ertoe dat de stad al bijna haar hele geschiedenis in oorlog was met sommige of andere tegenstanders. In de 2de eeuw v.Chr. Brak een bloedige oorlog op lange termijn uit met de Scythen, gedurende welke de Chersonzen herhaaldelijk dicht bij het verliezen en verliezen van hun eigen stad waren, terwijl veel van de gebieden die ze eerder hadden gecontroleerd verloren waren. Voor hulp werd besloten zich tot de buren van het koninkrijk van de Bosporus, dezelfde Grieken, te wenden en ze kwamen echt te hulp, maar daarna moesten ze de democratie enige tijd vergeten - de winnaars besloten hun wijk te controleren.

Om zijn vrijheid te herwinnen, begon Chersonese actief contact te leggen met het Romeinse rijk, dat inmiddels al een zeer invloedrijke macht was geworden. De Romeinen speelden met het buurland Bosporia, dat in de geopolitiek vaak als een bondgenoot van Rome fungeerde - om de lokale koningen te sussen, ze waren ondergeschikt aan Chersonesos, als ze ongeschikte ambitie begonnen te vertonen, kreeg de Dorische polis vrijheid. Tijdens de 1e eeuw voor Christus kwamen dergelijke veranderingen herhaaldelijk voor.

Vanaf het begin van onze jaartelling werd Chersonesos opnieuw een voorwaardelijk onafhankelijke staat, omdat de autoriteiten daarin terug moeten kijken naar de beslissingen van Rome. Tegelijkertijd wordt een soortgelijke Romeinse regeringsvorm gevestigd in de vorm van een oligarchie - er is geen éénmans heerser, maar de stad wordt beheerd door een smalle groep vertegenwoordigers van geselecteerde rijke families die hun invloed erven.

Deze relatie werd alleen versterkt nadat in de jaren 60 van de eerste eeuw de Scythen opnieuw de stad naderden, en de Romeinen stuurden een militaire expeditie die de agressors versloeg. Daarna kunnen de Romeinse troepen nergens heen en wordt Chersonese hun bolwerk in de regio.

De oostelijke locatie van de stad, evenals de overheersende Griekse bevolking, leidde ertoe dat al in de 1e eeuw na Christus de eerste plaatselijke christenen in Chersonesos verschenen. Na een paar eeuwen wordt het christendom getransformeerd van een marginale religie, waarvan de vertegenwoordigers door de wet worden vervolgd, tot een staatsgodsdienst, en vervolgens in de polis, zoals in andere delen van het rijk, beginnen ze massaal oude tempels en monumenten, evenals theaters te vernietigen. In plaats daarvan verschijnt christelijke architectuur - kerken en kapellen.

De geografische positie van de stad speelde een wrede grap met hem tijdens de Grote Migratie - uit de IV eeuw was Chersonesus een van de eersten die steeds meer nieuwe barbaren tegenkwam, die elk het beleid probeerden te grijpen. Zoals we ons herinnerden van de schoollessen van de geschiedenis, was het Romeinse rijk als gevolg daarvan niet bestand tegen hun aanval, maar Chersonesus, gesteund door hulp en zijn eigen vestingmuren, kon zich verzetten. Historische omwentelingen leidden tot het feit dat de stad opnieuw het bestuurssysteem veranderde - nu is het niet eens oligarchisch, maar feodaal geworden.

Omdat het oostelijke deel van het voormalige Romeinse rijk zijn integriteit kon behouden en dichter bij Chersonesus lag, zowel geografisch als cultureel, werd de polis deel van deze staat, bekend als het Byzantijnse rijk, uit de 5e eeuw.

De status van de Byzantijnse stad Chersonesos bestond in de loop van de volgende eeuwen, maar het was niet gemakkelijk voor hem. Aan alle kanten was het fort omringd door nomaden, van de Khazaren tot de Pechenegs en Polovtsy, die herhaaldelijk de vrijheid en onafhankelijkheid van de oude polis aanvielen.

De stad hield het echter goed bij en al eeuwenlang slaagden de vijanden erin om het slechts één keer te vangen, en niet voor degenen die al genoemd werden, maar voor de Rus, die de stad in 988 binnenkwam. De vraag tussen de Byzantijnse keizer Vasily II en prins Vladimir van Kiev werd traditioneel bepaald voor die tijd - de eerste gaf zijn dochter de tweede om te trouwen, en dus verzoenden ze zich.

Aan het begin van de XIII eeuw, begon het Byzantijnse rijk snel in te storten, en chaos heerste op het Krim-schiereiland. Al geruime tijd spijzigden vertegenwoordigers van het Orthodoxe Trebizond-rijk hier, maar deze staat was relatief zwak en kon de aanvallen van de nomadische volken niet goed weerstaan, die op dat moment bijzonder actief waren in het onderzoeken van de betrekkingen met al hun buren.

Tataren-Mongolen drongen in vanuit het noorden, de Turken van de Seltsjoeken kwamen op uit het grondgebied van het voormalige Byzantium, dat erin slaagde om alle handel in de regio te sluiten. Handelsroutes verlegden zich, maar vertegenwoordigers van het schiereiland Apennine verschenen in de regio - dit keer niet de Romeinen, maar de Genuese.

Sinds geruime tijd beheersten de voorouders van moderne Italianen, die opmerkelijke meesters van de handel waren, Chersonesos, maar de gevolgen van de vernietiging veroorzaakt door de Tataren verdwenen niet snel en in het midden van de XIV eeuw was de stad nog ver van zijn vroegere glorie.

Natuurlijk deden de lokale bewoners langzamerhand pogingen om het verwoeste te herleven, verzorgd door zowel functionele momenten als door esthetiek. Echter, de stad was nog steeds voorbestemd om te vallen - in de tweede helft van de XIV eeuw werd het nog drie keer vernietigd, en de eerste twee keer was het een nieuwe vijand - de Litouwers.

Om eerlijk te zijn, moet worden opgemerkt dat de Genuezen niet veel gaven om de toekomst van Chersonesos - ze controleerden het alleen, terwijl ze hun belangrijkste ontwikkelings- en handelskrachten richtten naar hun eigen koloniën in de Krim. Om deze reden was tegen het begin van de 15e eeuw de ooit grote stad en het belangrijkste regionale centrum een ​​bescheiden vissersdorp geworden. Al na 100 jaar vond Martin Bronevsky, de Poolse ambassadeur, die deze plek bezocht, alleen maar ruïnes.

Sevastopol, zoals bekend, maakt geen deel uit van de Krim, het ligt op het grondgebied van deze stad (administratief) dat het oude Chersonese ligt. Als u zich concentreert op de delen van de stad, bevinden de ruïnes zich in de wijk Gagarin. Bovendien heeft de reserve zelfs een adres volgens welke het zich op Ancient Street bevindt, maar wees erop voorbereid dat er geen straat is in de conventionele zin.

Als u de kaart bekijkt, bevindt Chersonese zich bij de ingang van de baai van Sevastopol, aan de zuidkust. Het is moeilijk om over de afstand van de stad te praten, aangezien het oude fort zelf zich binnen de stadsgrenzen bevindt, dat wil zeggen dat het deel uitmaakt van de stad.

Het schiereiland de Krim is het meest interessant voor toeristen in de zomer, dus het is niet verwonderlijk dat het reservaat gedurende het seizoen voor langere tijd open is voor het publiek. Tegelijkertijd werkt Chersonesos, niet zijnde een badplaats, het hele jaar door, wat betekent dat u het op elk moment van het jaar kunt bezoeken.

Van mei tot september is het museum open voor bezoekers van 8.30 tot 20.00 uur, in de koude 7 maanden van oktober tot april - van 8.30 tot 17.30 uur. In dit geval zijn theoretisch afwijkingen van het standaardschema ter ere van vakantie mogelijk, daarom is het, met betrekking tot de relevantie van het schema, het beste om u te richten op de officiële website van de instelling. Bovendien moet u er tijdens het bezoek op letten het schema is niet uniform voor het hele gebied - Bijvoorbeeld, de toelating van nieuwe gasten kan eerder eindigen, u kunt langer binnen blijven en het toilet en de winkel kunnen volgens hun eigen schema werken. Het is belangrijk op te merken dat het schema van het museum voortdurend verandert.

Wat betreft de kosten, dan hangt het allemaal af van de objecten die u graag zou willen zien. Gasten jonger dan 16 jaar, evenals inwoners van Sevastopol, mogen het grondgebied gratis betreden, maar interessant is dat deze wijze van bezoek aan het toilet apart wordt betaald. Zonder in deze categorieën te vervallen, kan een volwassene het grondgebied van Chersonesos betreden voor 100 roebel.

De oude en Byzantijnse exposities worden apart betaald, de eerste kost 150 roebel, en de tweede - 100, en deze kaartjes suggereren al dat je naar het toilet moet, inbegrepen in de prijs. Als u van plan bent om alles in het museum te bezoeken, kunt u 350 roebel betalen voor een enkele kaart - kortingen, zoals we zien, niet doen, maar het voordeel is de mogelijkheid om niet alleen permanente maar ook tijdelijke tentoonstellingen te bezoeken. Studenten bij presentatie van het relevante document kunnen alle gespecificeerde tickets kopen voor de helft van de kosten.

Als je de georganiseerde excursie nog steeds in de steek laat en besluit om alleen door de stad te dwalen, moet je op zijn minst een idee hebben over waar hij beroemd om is en wat je hier moet zien. Laten we even lopen in de iconische plaatsen van de ruïnes.

Het centrale plein van de oude Griekse polis was een verplicht architectonisch kenmerk van de stad en was overal aanwezig, waar democratie de vorm van regering was - het was hier dat alle dringende kwesties werden opgelost. Zoals het zou moeten zijn, bevindt het zich in het midden van de hoofdstraat, het werd gelegd in het project aan de basis van het beleid, en daarna hield het tweeduizend jaar zijn waarde, zonder zelfs maar één keer te worden herbouwd. In de oudheid waren hier de belangrijkste altaren en tempels, evenals de beelden van oude goden.

Met de officiële goedkeuring van het christendom in het Romeinse Rijk, werd hier een complex van zeven tempels gebouwd, en hier zou Vladimir worden gedoopt, die op het punt stond met de Byzantijnse prinses Anna te trouwen. Aan het einde van de vorige eeuw, op deze plaats, werd besloten om de kathedraal van Vladimir te bouwen als eerbetoon aan de doop van Rusland, en hoewel tijdens de Tweede Wereldoorlog grondig verwoest, na de ineenstorting van de USSR werd het hersteld.

Het amfitheater in Chersonesos is niet in de beste staat, maar in één oogopslag wordt duidelijk wat zich voor u bevindt. Dit is het enige antieke theater in de voormalige Sovjet-Unie, zelfs ondanks de aanwezigheid van andere Zwarte Zeekolonies van de Grieken. Hier vonden alle oude attributen van het theatrale leven plaats - massafestivals, dramaproducties en gevechten met gladiatoren.

De basiliek is de ruïne van een oude kerk, waarvan de leeftijd geschat wordt op een goede vijftienhonderd jaar.Ondanks het feit dat de muren zijn verwoest door de tijd en moderne vandalen, is de oude architectuur nog steeds zichtbaar.

De toren van Zeno is een goed bewaard gebleven verdedigingsstructuur, die duidelijk laat zien hoe oude Chersonesos zo lang door geen enkele vijand konden worden gevangen. De opgravingen hier periodiek doorgaan tot op de dag, archeologen vinden nieuwe en nieuwe artefacten in de vorm van sculpturen, schilderijen en ander handwerk met een grote historische waarde.

De bel is een van de grootste attracties van Chersonesos. Wees niet verbaasd dat het zo goed bewaard blijft - in vergelijking met de meeste van de ruïnes rond de bel is relatief nieuw. Er zijn twee versies van hoe en wanneer het verscheen. Volgens de eerste werd het in 1778 in Taganrog gegoten en 30 jaar later werden ze naar de plaats van de geplande bouw van de kathedraal gebracht.

De kathedraal was toen nog niet begonnen en na de Krimoorlog van 1853-56. hij werd als trofee naar het buitenland gebracht. Hij zou pas in 1913 zijn teruggekeerd. Deze versie wordt als officieel beschouwd, maar er is ook een alternatief - de bel daarvoor werd volledig in 1890 gegoten, specifiek voor de Vladimir Kathedraal, en in 1925 besloot de Sovjetregering, die hier het museum creëerde, om constructies van praktisch gebruik te vinden en het naar de kust bracht, een geluid makend vuurtoren.

Natuurlijk kunnen er in de geschiedenis van zo'n oude stad eenvoudigweg geen merkwaardige pagina's zijn die niet iedereen kent. Als je op een rondleiding met zelfsturing was, zou die informatie je kunnen passeren, maar we zullen je graag delen.

• In veel staten werd de praktijk gebruikt om onbetrouwbare burgers ergens aan de noordkant weg van de hoofdstad te verdrijven, en Chersonesos was perfect geschikt voor Byzantium voor deze rol. Degene die hier bleek te zijn, valt in schande - tussen de beroemde gevangenen zijn bijvoorbeeld zelfs twee pausen (Clement I en Martin I), evenals de voormalige keizer Justinianus II.

• Bewustwording van de historische betekenis van Chersonesus vond zelfs in de negentiende eeuw plaats, omdat het vaak werd bezocht door de eerste personen van Griekenland (als afstammelingen van de grondleggers) en Rusland (als de controlerende staat). Bijvoorbeeld, de koningin van Griekenland Olga en Prins George kwamen hier, en aan de Russische kant - keizers Alexander III en Nikolai II.

• Een veel voorkomende versie is dat de moderne stad Cherson keizerin Catherine II werd genoemd ter ere van Chersonesus, maar experts zijn in dit opzicht van cruciaal belang - althans op dat moment waren de overblijfselen van de Helleense polis gelegen op het grondgebied van de onafhankelijke Krim-Khanate, en de belangstelling voor hen was niet zo zoals in de volgende eeuwen.

• De bel van Chersonesos raakte zelfs de bioscoop - het kan worden gezien in de Sovjet-aanpassing van "de avonturen van Buratino".

• Onlangs vielen de ruïnes van Chersonese herhaaldelijk op de rekeningen van verschillende staten. Zo zijn de karakteristieke landschappen te vinden op het oude bankbiljet van 1 Oekraïense hryvnia, en vanaf 2017 - op de rug van 200 Russische roebels.

• In 2009 voerden Oekraïense wetenschappers, die in samenwerking met hun Amerikaanse collega's werkten, fundamenteel werk uit aan het digitaliseren van alle documenten die in het museum aanwezig zijn. Om de omvang van het werk te begrijpen, moet worden opgemerkt dat er voor de digitale versie maar liefst 75 dvd's nodig waren.

• Volgens Poetin is Chersonese van enorm belang voor de hele orthodoxe wereld, aangezien de Russische president het vergeleek met de Tempelberg in Jeruzalem, Israël, een heilige plaats voor moslims en joden. Een dergelijke verklaring klinkt nogal luid, aangezien de stad nooit is beschouwd als het erkende centrum van het christendom, en het feit van de doop van de Kiev Prins Vladimir juist hier is niet bewezen.

• In 2015 brak een schandaal uit toen de lokale autoriteiten van Sevastopol besloten om de priester als nieuwe directeur van het reservaat te benoemen. Zelfs het collectief rebelleerde - blijkbaar waren werknemers die verliefd waren op de geschiedenis bang dat de feitelijke monumenten uit de oudheid minder aandacht zouden krijgen, terwijl de nadruk zou liggen op het omvormen van het museum in een christelijk heiligdom, dat zeker niet kan worden overwogen.

Zie de volgende video voor meer informatie over Tauric Chersonesos.